天主教葬礼中的会长孝子

孝子

天主教团体及其会长，某种程度上遮盖了作为事主的孝子的角色。“孝子”这个词，指南在有关入殓之后的描述中第一次提到。现在还不清楚“孝子”是指所有守孝的儿子，还是所有的后代，或者这个词仅指丧主者——按中国传统，一般是在世的年纪最长的儿子或指定的男性继承人。在传统中国葬礼中，他负责确保礼仪举行得合乎社会的要求。而在广东人的葬礼中，丧主只做主持仪式的礼仪专家命令去做的那些仪节。

孝子的角色证明，中国天主教葬礼的主要礼仪活动场所，的确是在死者家中。根据中国天主教仪式指南，孝子在死者家中举行的下列仪式中担当角色：大殓后的仪式，吊唁和七七的仪式。家庭成为中国天主教徒举行丧礼活动的主要场所，部分原因在于欧洲天主教和传统中国葬礼之间的差别。按照欧洲礼仪，葬礼在死后很短时间内（一到三天）举行，因此尸体很快就从家中运走。与此相反，按照中国传统，安葬之前棺柩可以在死者家中的堂上停放数月。《临丧出殡仪式》中的中国天主教葬礼规则，符合中国主流的思想观念。按这种观念，中国人一生经历的主要礼仪（冠礼、婚礼、丧礼）都被认为是“家”礼。这样一来，仪式指南在某种程度上与欧洲早期的传统类似，那时葬礼的主要场所也是在家中，而不是教堂。

天主教团体的成员都在“圣像”前举行活动，而孝子是唯一在祭桌或祖先牌位前面行礼的人。《临丧出殡仪式》规定，圣像和祭桌要摆放在两个不同的地方，不像晚明福建某些地区的做法那样，将一个放在另一个的后面。这种地点分离，显示了礼仪活动的不同角色和范畴。孝子和其他守孝的亲属一样，要在首七穿着丧服，以此来表达他们与死者的特殊关系、以及他们在家庭结构中已经改变的位置。而天主教团体的成员，只在送葬仪式中穿着丧服。

孝子的活动，都属于中国葬礼（和其他）仪式中未被传教士认定为“邪”的活动：
上香、供养和奠酒。孝子是指南中唯一提到的行这些礼仪的人；唯一的例外，是在清明节的时候，所有的信徒都可以在天主教徒的坟上点蜡、烧香和上供。孝子还带领其他家庭成员以及宾客、教友，作揖、叩头和哀号。而且孝子还负责接待客人，在下葬之后款待宾客，拜送客人以及向亲戚朋友叩头致谢——指南中有数条与这类活动有关的内容。最后，由儿子们决定安葬的日期，并且在送葬时站在棺柩旁边的一个特殊位置上。

孝子的礼仪活动显示，他们所进行的，是《家礼》等中国传统礼仪手册规定的基本活动。

亲友

葬礼仪式中的参与者，还包括与死者相识的一大群人。大家族的成员们（“家中人”和其他亲戚）参加各种葬礼仪式，并用传统的作揖、叩头和哀泣等方式致敬致哀。三七是一个特别的日子，在这一天远近的亲友，不管是天主教徒还是非教徒，都来参加祭奠。亲戚和朋友们也通过作揖、叩头和哀哭等传统方式来表达他们的悲伤和敬意。虽然这些外来参与者可能人数众多，但对他们的角色却没有特别具体的规定。

这些亲戚朋友之中，可能有许多教外者来行“外教之礼”；到异教徒家中吊唁的天主教徒，也可能会目睹这种礼仪。在这种互动之中，天主教礼仪和那些被认作迷信的礼仪可能会产生冲突。

中国天主教殡葬仪式解释

武汉殡葬服务：清初中国天主教葬礼仪式指南